တခ်ိန္တုန္းက…။
ျဖဴစင္တဲ့ ဘ၀ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္။
အခုေတာ့ အေရာင္ေတြ စြန္းလို႔။
အရာရာ ေျပာင္းလဲ့ခဲ့ဲၿပီေကာ…။
မနာပတာရာပရိ၀ါရိေတာ ေသာ၊
နိသာကေရာ ဒိပၸတိ အႏၶကာေရ။
သိေနဟဇုဏွာယ.ထ စုမၺိတာနံ၊
အ၀ႆုတာနံ ဟဒေယာ သုဖုေလႅာ။
လျပည့္၀န္း
ၾကယ္စင္ေတြ ၀န္းလို႔ ရံလို႔
အေမွာင္ထဲမွာ လင္းလို႔ လက္လို႔
အခ်စ္လေရာင္ျခည္က နမ္းလို႔ ႐ႈိက္လို႔
တမ္းတမ္းစြဲေနသူတို႔ ႏွလံုးသားၾကာပြင့္ လန္းလို႔ စြင့္လို႔…။
Showing posts with label အမွတ္တရ. Show all posts
Showing posts with label အမွတ္တရ. Show all posts
Tuesday, October 14, 2008
သမုဒယ, လျပည့္ညႏွင့္ အတၱအဘိဓမၼာ
Thursday, October 2, 2008
မဇၥၽိမမွ သႏၲိသုခသို႔
အစြန္းေရာက္လမ္းေၾကာင္းေတြ ေ႐ွာင္႐ွားလို႔ မဇၥၽိမလမ္းစဥ္အတိုင္း ေလွ်ာက္လွမ္းၾကမယ့္ ေျခလွမ္းေတြဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပန္းတိုင္ကို ေ႐ွ႕႐ႈေနတယ္ဆိုရင္ မွားမယ္မထင္ပါဘူး။
ဗီယက္နမ္ ဇင္ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္Thich Nhat Hanhအေၾကာင္းကို မႏွစ္က စသိခဲ့ရတယ္။ Engaged Buddhism in the Westစာအုပ္ကို Book reviewေရးရင္းနဲ႔ သူ႔အေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တာ။ ဒီႏွစ္ ဒီေန႔ ဒီေနရာမွာ သူ႔ေျခလွမ္းေနာက္က ထပ္ၾကပ္မကြာ လိုက္ခြင့္ရလိမ့္မယ္လို႔ေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့မိဘူး။
အိႏၵိယပါလီမန္ေ႐ွ႕ကေန အိႏၵိယဂိတ္အထိ ရာဂ်ပတ္လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ၿငိမ္သက္ၿငိမ္းေအးစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ၾကတဲ့ ေျခလွမ္းမ်ားကို Thich Nhat Hanhက ဒီလို ႐ႈျမင္တယ္…
It is truly a miracle to walk on this earth. As you breathe in and out you can remind yourself: “Every step is a miracle.”
After a while you will begin to feel that you have more than enough conditions for happiness right now. You will see how happy you are to be able to walk, to be able to see the blue sky and hear the song of the birds and you can remind yourself: “Every step is happiness.”
If you have any suffering in your body or mind you will discover that walking peacefully like this has the power of healing and you can remind yourself: “Every step is healing.”
Gradually your mental states and physiological state begin to transform, becoming more and more positive and you can remind yourself: “Every step is transforming.”
မဟတၱမဂႏၵီရဲ႕ ေမြးေန႔မွာ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တဲ့ လမ္းခရီးအတြက္ကိုလည္း သူက ဒီလို ဆိုပါတယ္…
Today we shall enjoy walking as a continuation of the Mahatma and if we succeed today we shall walk as his continuation every day.
Dalia Lamaက သူနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီလို မိန္႔ႃမြက္ခဲ့ဘူးတယ္..
Thich Nhah Hanh shows us the connection between personal inner peace, and peace on earth.
Friday, September 26, 2008
ငါ့ေသြး ငါ့သကၤန္း ငါ့ေဗာဓိေညာင္႐ြက္
ေလာဟိတာနိ ရတၱာနိ။
တထာ စီ၀ရာနိ။
တထာ ေဗာဓိေယာ။
ေသြးတို႔ ရဲရဲနီ…
သကၤန္းတို႔ ရဲရဲနီ…
ေဗာဓိေညာင္႐ြက္တို႔ ရဲရဲနီ…။
Tuesday, September 9, 2008
ဤသည့္စားဖြယ္
“စားၾကမယ္ေဟ့ေကာင္းေကာင္း”တဲ့။ ဘာအတြက္ စားမွာလဲ။ စားဖို႔ ႐ွင္သန္ေနတာလား။ ႐ွင္သန္ဖို႔ စားေနတာလား။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ စားေသာက္ျခင္းအတတ္ပညာက ဒီလို…
ဣတိ ပုရာဏၪၥ ေ၀ဒနံ ပဋိဟခၤါမိ၊ န၀ၪၥ ေ၀ဒနံ န ဥပၸါေဒႆာမိ။
ေ၀ဒနာအေဟာင္းကိုလည္း ပယ္ေဖ်ာက္ပါအံ့။ ေ၀ဒနာအသစ္ကိုလည္း မျဖစ္ေစပါအံ့။
အာဟာရနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မွတ္မွတ္ရရျဖစ္မိတဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ဆရာႀကီးေ႐ႊဥေဒါင္းရဲ႕ တသက္တာမွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ားစာအုပ္ထဲက ကူးယူေဖာ္ျပလိုက္တယ္။ တိုင္းသားျပည္သူ ေပးလွဴတဲ့ ေဘာဇဥ္ကို အလဟႆမျဖစ္ေအာင္ သံုးစြဲတဲ့ ေ႐ႊ၀ါေရာင္နိမိတ္ပံုတစ္ခုပါ…။
ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ
သူရိယတိုက္၌ သိကၽြမ္းရေသာ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ားအေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပရာတြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအေၾကာင္းကိုလည္း ေဖာ္ျပရန္ လိုေပလိမ့္မည္။ သူရိယတိုက္သို႔ ကၽြႏု္ပ္ ေရာက္ၿပီးေနာက္ မ်ားမၾကာမီအတြင္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ကၽြႏု္ပ္၏ စားပြဲသိို႔ လာ၍ထိုင္ေလ့႐ွိ၏။ ဆရာေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္၏ ၀တၳဳမ်ား ဖတ္ေလ့႐ွိသူျဖစ္ရာ ကၽြႏု္ပ္အား (ဦးဘေဖ၊ ဦးလွေဖတို႔မွတပါး) တိုက္သားမ်ားအနက္တြင္ စိတ္၀င္အစားဆံုးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ဟန္႐ွိ၏။ ဆရာေတာ္သည္ အိႏၵိယျပည္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္တို႔ကို ေခါက္တံု႔ေခါက္ျပန္ ကူးသန္းသြားလာေနေသာ ႏိုင္ငံေရးဘုန္းႀကီးတပါးျဖစ္ျခင္း၊ ရခိုင္သားျဖစ္သည္ ဆိုျခင္းမွတပါး ကၽြႏု္ပ္ ဘာမွမသိေခ်။ ကၽြႏု္ပ္မွာ ထိုစဥ္က စာေပမွတပါး ႏိုင္ငံေရး၌ စိတ္၀င္စားျခင္း မ႐ွိေသးသည္ျဖစ္၍ ဆရာေတာ္အေပၚ၌ အထင္လည္းမႀကီး၊ စိတ္၀င္စားမႈလည္း နည္းပါးလွသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ သူရိယတတိုက္လံုးတြင္ (မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာ အျဖစ္ႏွင့္) အလုပ္အေခ်ာင္ဆံုးေသာ စာဖတ္သူတေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ဘူးရာ ဆရာေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္အလုပ္ေခ်ာင္ျခင္းကို သိသည္တေၾကာင္း၊ ၀တၳဳ၀ါသနာပါ၍ ကၽြႏု္ပ္အား ၀တၳဳေရးသမားတေယာက္အေနျဖင့္ ခင္မင္ေလးစားသည္တေၾကာင္းေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္၏ စားပြဲတြင္ အၾကာႀကီးထိုင္ကာ စကားေျပာေလ့႐ွိ၏။ ကၽြႏု္ပ္ကမူ စာဖတ္ပ်က္သည္ဆိုကာ ဆရာေတာ္အား အသာတၾကည္ေျပာ၍မရလွ်င္ ေငါက္၍ပင္ ထုတ္ခဲ့မိဘူးပါသည္။
ထိုစဥ္က ဆရာေတာ္သည္ ဘယ္ဆီမွာ ဆြမ္းဘုမ္းေပးသည္မသိ၊ ညဥ့္အခ်ိန္မ်ားတြင္မူကား သူရိယတိုက္၌ပင္ က်ိန္းစက္သည္ဟူ ကၽြႏု္ပ္ သိရ၏။ ကၽြႏု္ပ္၏ မ်က္စိ၌ ဆရာေတာ္သည္ ဘုန္းႀကီး “ဂ်ပိုး”ထဲက ထင္မိသည္ႏွင့္ ေငါက္၍ ထုတ္မိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ “တပည့္ေတာ္တို႔က ကိုယ္ေတာ္တို႔လို လူအားမဟုတ္ပါဘူး ဘုရား၊ လုပ္ႏိုင္မွ စားရတဲ့လူေတြပါ၊ အ႐ွင္ဘုရားလို ေလမပန္းအားပါဘူး ဘုရား” စသည္မ်ားျဖင့္ ႏွင္ထုတ္ခဲ့မိဘူးပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္သည္ ဤမွ်ျဖင့္လည္း မနာတတ္၊ ဤထက္ ၾကမ္းၾကမ္း ေလွ်ာက္၍လည္း မနာတတ္၊ ႏွင္ထုတ္သည့္အခိုက္တြင္ ခဏတျဖဳတ္ ထသြား၍ ေတာ္ေတာ္ၾကာလွ်င္ စပ္ၿဖဲစပ္ၿဖဲႏွင့္ ေရာက္လာျပန္ပါေတာ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာျပည္၌ ဟုမၼ႐ူး တစခန္းထလာေသာ အခ်ိန္တြင္မူကား ကၽြႏု္ပ္သည္ အလြတ္တန္ခိုးႀကီးလ်က္႐ွိေသာ “ငယ္ေပါင္း”ဆရာေတာ္ဆို၍ ဖူးေတြ႕ရန္ ေရာက္သြားေသာအခါ အေစာင့္အၾကပ္ေတြ အထပ္ထပ္ ၀ိုင္းရံလ်က္႐ွိသည္ႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးအဆင့္ဆင့္ထံ ၀င္ခြင့္ေတာင္းၿပီးမွ ဆရာေတာ္ေ႐ွ႕ေမွာက္သို႔ ေရာက္ခဲ့ရျခင္းကို ႀကံဳခဲ့ရဘူးပါသည္။ ထိုအခါတြင္ ေ႐ွးယခင္က ႐ႈပ္သည္ထင္၍ စားပြဲမွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့မိဖူးေသာ အျခင္းအရာကို သတိရမိသျဖင့္ ၿပံဳးခဲ့မိပါေသးသည္။ “ေဟ့ ေဖသိန္း၊ မင္းက ငါ့ကို ႐ႈပ္တယ္ဆို”ဟူေသာ မ်က္ႏွာထားမ်ိဳး ျပေခ်မည္ေလာဟု ကၽြႏု္ပ္ အကဲခတ္ေသးရာ ထိုအမူအရာမ်ိဳးကား ျပေတာ္မမူ႐ွာေပ။
အံၾသဖြယ္ ဘုန္းေပးႏိုင္ျခင္း
ကၽြႏု္ပ္သည္ ဆရာေတာ္အား ႏွင္ထုတ္မိခဲ့ဘူးေသာ္လည္း စင္စစ္မွာ ဆရာေတာ္ မႀကီးက်ယ္ေသးမီ အခ်ိန္ကပင္ ဆရာေတာ္၏ အခ်ိဳ႕ေသာ စိတ္ေနသေဘာထားမ်ားကို ၾကည္ညိဳရေကာင္းမွန္း သိသည္ႏွင့္ အိမ္သို႔ပင့္၍ ဆြမ္းႏွစ္ႀကိမ္ ေကၽြးဖူးပါသည္။ ဆြမ္းေကၽြးျခင္းကို လူသိေစလို၍ မဟုတ္၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ဘုန္းေပးပံု ထူးျခားျခင္းကို ေဖာ္ျပလိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆြမ္းႏွစ္ႀကိမ္ ေကၽြးဘူးသည့္အနက္ ပထမအႀကိမ္မွာ ဆြမ္းလိုက္ေသာဇလံုႀကီးႏွင့္ ဘုန္းေပး၍ တဇလံုလံုး အကုန္ခၽြတ္ျခင္းမွ်ေလာက္သာ ႐ွိသျဖင့္ စာမဖြဲ႕ေလာက္ပါ။ သို႔ရာတြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ ေကၽြးေသာ အခါ၌မူ ကၽြႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ တအံ့တၾသျဖစ္မိသည့္ႏွင့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ စိတ္၀င္စားမႈ ႐ွိသူမ်ားအဖို႔ ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ ပင့္ေသာအခါတြင္ ဆရာေတာ္က “ငါ့မွာ ဆီးခ်ိဳေရာဂါ႐ွိတယ္။ ထမင္းလဲမစား၊ ဂ်ံဳလဲမစား၊ သားငါးသက္သက္သာ စားတယ္” ဟု အမိန္႔႐ွိလိုက္၏။
ကၽြႏု္ပ္သည္ ဆရာေတာ္၏ ဘုန္းေပးပံုအစြမ္းကို သိၿပီးျဖစ္၍ ေအာက္ပါစားစရာမ်ားကို ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္ထား၏။ (၁) ၾကက္တစ္ေကာင္ ႐ိုစ့္(ျပဳတ္ေက်ာ္)၊ (၂) အရည္ခပ္မ်ားမ်ားႏွင့္ ဘဲတစ္ေကာင္စြပ္ျပဳတ္၊ (၃) ၀မ္းဘဲဥ ေျခာက္လံုး ဟတ္ဘိြဳင္၊ (၄) ၀က္အူေခ်ာင္းကင္ ၂၅က်ပ္သား၊ (၅) ငါးၾကင္းသားေက်ာ္ ၂၅က်ပ္သား၊ (၆) ႏြားႏို႔ ၅၀သားတို႔ကို အသင့္ျပင္ထားၿပီးလွ်င္ မိတ္ေဆြ ကိုခင္ေမာင္တင့္အားလည္း ထမင္းစားဖိတ္ထား၏။ ၎နံနက္တြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ အထူးတလည္ မစီမံပဲ ထမင္းအိုးတလံုးသာ ခ်က္ထား၏။ ဆရာေတာ္ႂကြလာ၍ ထို္င္လိုက္ရာတြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လင္မယားႏွင့္ ကိုခင္ေမာင္တင့္သည္ အနီးတြင္ ထို္င္လ်က္ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾက၏။ ဆရာေတာ္သည္ ဘဲတေကာင္လံုးေပါင္းၿပီး ၀မ္းဘဲဥပံုပန္းကန္ႀကီးတြင္ ထည့္ထားေသာ စြပ္ျပဳတ္ရည္ထဲမွ တ၀က္ခန္႔မွ်ေသာ အရည္မ်ားကို ေသာက္လိုက္ၿပီး ဘဲသားကို ဖဲ့၍ ဘုန္းေပး၏။ ရင္အုပ္ႏွင့္ေပါင္မ်ား ကုန္သည့္ေနာက္ ေတာင္ပံ႐ိုးစသည္မ်ားကို ကိုက္လိုက္ေသး၏။ ၎ေနာက္ ႐ိုစ့္လုပ္ထားေသာ ၾကက္ေကာင္ကို လွမ္းကိုင္၍ ဘဲေကာင္ေရာက္ႏွင့္ေသာ ေနရာသို႔ ပို႔လိုက္၏။ ႂကြင္းက်န္ေသာ ဘဲ႐ိုးႏွင့္ ၾကက္႐ိုးမ်ားမွာ အညီအမွ်ေလာက္႐ွိ၍ မည္သည့္အ႐ိုးတြင္မွ အသားထူထူ ကပ္လ်က္ မ႐ွိေတာ့ေခ်။ ၾကက္ေကာင္ကုန္သည့္ေနာက္ တ၀က္ခန္႔က်န္ေနေသးေသာ ဘဲစြပ္ျပဳတ္ရည္ထဲမွ ေနာက္ထပ္တစ္၀က္ ေသာက္ျပန္၏။ အနီးမွ ထုိုင္ၾကည့္ေနေသာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ သံုးေယာက္သည္ တေယာက္မ်က္ႏွာကို တေယာက္လွမ္းၾကည့္ေနၾကေလၿပီ။ ၎ေနာက္ ဆရားေတာ္သည္ ဘဲဥဟတ္ဘိြဳင္ေျခာက္လံုးႏွင့္ ၀က္အူေခ်ာင္းကို ဘုန္းေပးရင္း က်န္ေနေသးေသာ ဘဲစြပ္ျပဳတ္ရည္ထဲမွ တခ်က္တခ်က္ တဇြန္းႏွစ္ဇြန္း ခပ္၍ေသာက္၏။ ၎တို႔ ကၽြတ္ေသာအခါ ငါးၾကင္းသားေၾကာ္ကို လွမ္းကိုင္၍ အာေျခာက္ေသာအခါတြင္ စြပ္ျပဳတ္ရည္ျဖင့္ က်ိဳက္ခ်၏။ ငါးေၾကာ္လည္းကုန္၍ စြပ္ျပဳတ္ရည္လည္း ေျပာင္ေလၿပီ။ ဤတြင္မွ ဆရာေတာ္သည္ ႏြားႏို႔ ၅၀သားကို စကားတေျပာေျပာႏွင့္ တျဖည္းျဖည္း က်ိဳက္၍က်ိဳက္၍ ခ်ေလရာ ကၽြႏု္ပ္မွာ ဆရာေတာ္ ဘုန္းေပးၿပီးေနာက္ ေစာင့္၍မၾကည့္ႏိုင္ေတာ့ပဲ ဖိတ္ေခၚထားမိေသာ ဧည့္သည္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ဘဲကင္တစ္ေကာင္ ေျပး၀ယ္ရပါေတာ့သည္။ မ႐ြံတတ္လွ်င္ ဆရာေတာ္ကိုက္၍ ခ်ထားေသာ ဘဲ႐ိုးၾကက္႐ိုးမ်ားမွ အသားအကပ္အသပ္ေလးမ်ားကို ကိုက္စုတ္ယူရန္မွတပါး ဘာတခုမွ် စားစရာမက်န္ေတာ့ပါ။ ဤသည္ကား ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ကိုယ္ေတာ္၏ တထပ္စာ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူျခင္းေပတည္း။
Friday, September 5, 2008
ေတာင္အရပ္သို႔ ဦးၫႊတ္ျခင္း
ေမြးကထဲက ဆရာေတြနဲ႔ လက္ပြန္းတတီးေနခဲ့ရတာ။ မိဘေတြက ေက်ာင္းဆရာေတြေလ။ ကံမေကာင္းခ်င္ေတာ့ သိတတ္တဲ့ အ႐ြယ္ကစၿပီး ပုဗၺာစရိယဆုိတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ အဆံုးအမေတြနဲ႔ ေ၀းခဲ့ရတယ္။ ပါဠိအလကၤာက်မ္းကေတာ့ ဒီလို ဆိုတယ္။
ကႎ ေတဟိ ပါဒသုႆူသာ၊
ေယသံ နတၳိ ဂ႐ူနိဟ။
ေယ တပၸါဒရေဇာကိဏၰာ၊
ေတ ၀ သာဓူ ၀ိေ၀ကိေနာ။
ဆရာသမားေျခရင္းမွာ ၀ပ္စင္းခစားျခင္း မ႐ွိတဲ့သူေတြဟာ အသံုးမက်ပါ။
ဆရာ့ေျခေထာက္က ေျမမႈန္ေတြနဲ႔ ေပက်ံေနတဲ့သူေတြသာ လူခၽြန္လူမြန္ေတြပါ။
ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ညီညာထႂကြတို႔ အတတ္လည္းသင္တုိ႔ ဘာတို႔ ေအာ္ဖတ္ေနတာပဲေလ။ ဘာလဲလို႔ မသိပါဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ သိဂၤါလသုတ္မွာပါတဲ့ အရပ္၆မ်က္ႏွာ လံုၿခံဳေရးဆိုတာကိုေတာ့ ပါဠိစာေပ သင္ေတာ့မွ မူရင္းဖတ္ျဖစ္တယ္။ ပါဠိစာေပေလ့လာ့ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ သတိတရျဖစ္မိတာက ငယ္ငယ္က ဆရာတစ္ေယာက္ကိုပါ။ ဒီအေၾကာင္းကို တစ္ခ်ိန္တုန္းက တစ္ေနရာက ဘေလာ့ဂ္တစ္ခုမွာ ေရးခဲ့ဖူးတယ္။ အခု ျပန္ဖတ္ၿပီး ျပန္လြမ္းမိတယ္…။ ဒီမွာ ဒီေန႔ ဆရာမ်ားေန႔ေလ။ ဒကၡိဏသို႔ ငဲ့ၾကည့္ရေအာင္…
ပါဠိစာေပဟာ ေလးနက္တဲ့ အဓိပၸါယ္ျပည့္၀တဲ့ ေလာကေကာင္းက်ိဳးေ႐ွ႕႐ႈတဲ့ စာေကာင္း ေပမြန္ တစ္ခုပါ။ ဖတ္ မွတ္ ေလာ့လာၾကည့္႐ံုနဲ႔ သိသာပါတယ္။ မိမိ သူတပါးကို တစ္စိုးတစ္စိမွ် ထိပါးျခင္း မ႐ွိဘဲ မိမိရဲ႕ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္မႈအေပၚ မူတည္ၿပီး အက်ိဳးအျမတ္ေကာင္းမ်ား ရႏိုင္ပါတယ္။ မ်က္ကန္း ယံုၾကည္မႈကို ဖယ္႐ွားၿပီး မိမိရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ စြမ္းအားနဲ႔ လြပ္လပ္ေသာ အေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ားကို ကိုင္စြဲကာ ဘ၀ရဲ႕ ဒုကၡမ်ားကို မေ႐ွာင္တမ္း ရင္ဆိုင္ ႏိုင္ပါတယ္။ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ႔ အျမင္မ်ားနဲ႔ ေလာကရဲ႕ မညီညာမႈေတြ အေျပာင္းအလဲေတြ အ႐ႈပ္အေထြးေတြၾကားမွာ ျငိမ္းေအးစြာ ေနထိုင္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
တိတိက်က် ေျပာရရင္ ၁၉၈၆/၈၇ မွာ။ ၉တန္း ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ေပ်ာ္စရာအတိ။ ပူပင္စရာ မ႐ွိ။ ေက်ာင္းကေတာ့ ေအာင္ဆန္းကြင္းနဲ႔ stone throw away။ ေက်ာင္းသြား ေက်ာင္းျပန္ စာမွန္မွန္က်က္ ဒါပဲ( ဟိုဟိုဒီဒီ အေလလိုက္ခ်င္တဲ့ စိတ္ တျဖည္းျဖည္း ရင့္လာတာေလးေတာ့ ႐ွိတာေပါ့)။ ေက်ာင္သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ လြမ္းေမာစရာထက္ မတည္ၿငိမ္ေသးတဲ့ သေဘာေတြ ႐ွိေနတာကို ေတြ႕ရမွာပါ။ ဒီအထဲက တစ္ခုကို ေျပာခ်င္လို႔ပါ။ ေက်ာင္းတက္ေနတုန္းမွာ အတန္း အကူးအေျပာင္းမွာ ဆရာ မလာတဲ့ အခ်ိန္မ်ား ႐ွိတတ္ပါတယ္။ အလြန္ ေပ်ာ္ေပါ့။ အဲဒီလို အခ်ိန္ေလးမွာ….။
ဟိန္း….အသံႀကီးတစ္ခု ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ သိလိုက္ပါၿပီ။ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ သံစဥ္ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္း၀န္းထဲမွာ ဒီလို အသံမ်ိဳး ၾကားလို႔ကေတာ့ ေနာက္က်တဲ့ ေျခေထာက္ သစၥာေဖာက္ေပါ့။ ေျပးစမ္း။ ဟုတ္တယ္။ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးနဲ႔ ရင္ဆိုင္တိုးမိရင္ မလြယ္ပါ။ အနည္းဆံုး တစ္ခ်က္ေတာ့ အတီးခံရမွာ ေသခ်ာတယ္။ အေၾကာင္းမ႐ွိ အေၾကာင္း႐ွာၿပီး တီးပါတယ္( သားေရကြင္း လက္မွာ ပတ္ထားသည္ကို ေတြ႕၍ အ႐ိုက္ခံရဘူးပါသည္)။ တမတ္ေစ့ေအာက္ မေရာ့့ေသာ လံုးပတ္ ႐ွိတဲ့ ႀကိမ္လံုးကို လက္ထဲက မခ်ပါ( မတ္ေစ့ မျမင္ဘူး သူမ်ား ခြင့္လႊတ္ပါ)။ သူ႔ အတီးကလည္း စိန္ေဗဒါ ထက္ ျပင္းပါတယ္။
အခုလည္း တုတ္ႀကီးကိုင္ၿပီး စာသင္ခန္းထဲ ၀င္လာပါတယ္။ ေသခ်ာၿပီ။ အတန္းမွာ ဆရာ မ႐ွိတုန္း သူကိုယ္တိုင္ ၀င္ၿပီး သင္မယ္ေပါ့။ ဒါမ်ိဳး မၾကာခဏ လုပ္တတ္ပါတယ္။ သင္ေတာ့လဲ သင္ခန္းစာနဲ႕ ပတ္သက္တာ သင္ခဲပါတယ္။ သင္ခ်င္တာ သင္ၿပီး ဆိုခိုင္းေတာ့တာပဲ။ သူ ပါးစပ္ႀကီး ဟဟၿပီး ဆိုတဲ့အတိုင္း လိုက္ဆိုရပါတယ္။ သူ႔ ပံုက အလြန္ ရယ္ဖြယ္ ျဖစ္ပါတယ္( အခု စာ႐ိုက္ေနရငး္ မ်က္လံုးထဲ ျပန္ ျမင္ေယာင္ ေနမိပါတယ္)။ ရီလို႔ မရပါ။ သူ႕ေ႐ွ႔႕မွာ ရီဖူးသူမ်ား လြမ္းေလာက္ေအာင္ အတီးခံရဘူးပါတယ္။ အဲဒီေန႔မွာေတာ့ စာတစ္ပုဒ္ သင္ပါတယ္။ ဖတ္ျပတယ္။ လိုက္ဆိုရတယ္။ အဓိပၸါယ္ ေျပာခဲ့သလား မမွတ္မိေတာ့ပါ( သူငယ္ခ်င္းမ်ားထဲက မွတ္မိသူမ်ား ႐ွိမလား မသိပါ)။ အတန္းေျပာင္း ေခါင္းေလာင္းေခါက္ ေနာက္ဆရာ တစ္ေယာက္လာ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးလည္း သြားေရာ ၿပီးသြားတာပါပဲ။
ေနာက္ (၈)ႏွစ္ေလာက္ အၾကာမွာ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး သင္ခဲ့တဲ့ စာတစ္ပုဒ္ကို ျပန္လည္ သင္ၾကားရပါတယ္။
ပထဗ်ာ ဧကရေဇၨန ၊
သဂၢႆ ဂမေနန ၀ါ ။
သဗၺေလာကာဓိပေစၥန ၊
ေသာတာပတၱိဖလံ ၀ရံ ။
ဒီစာပိုဒ္ပါ။ ငယ္စဥ္က ဒါဟာ ပါဠိဂါထာ(ကဗ်ာ), ဗုဒၶေဒသနာလို႕ မသိခဲ့ပါ။ သိတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးကို အလြန္ သတိရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ ကြယ္လြန္ခဲ့တာ ႏွစ္ အေတာ္ ၾကာခဲ့ပါၿပီ (သူ႔ရဲ႕ စ်ာပနမွာ ဆရာႀကီးလာၿပီလို႔ တစ္ေယာက္က ေအာ္လိုက္တာ ေနာက္လွည့္ၾကည့္မိတယ္။ တကယ္မ်ား ေရာက္လာတာလားလို႔ေလ။ ေက်ာင္းတုန္းက လန္႔ခဲ့တာေတြ လြမ္းစရာျဖစ္ကုန္တယ္)။ Erich Segalရဲ႕ The Classကို ျမသန္းတင့္က လြမ္းေမာခဲ့ရေသာ တကၠသိုလ္ ေႏြညမ်ား လို႔ ဘာသာျပန္တယ္။ အခုက တကၠသိုလ္မဟုတ္ပါ။ အထက္တန္းေက်ာင္းေလး တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ လြမ္းေတာ့ လြမ္းရပါတယ္။
ဒီကဗ်ာရဲ႕ အဓိပၸါယ္က အေတာ္ သိမ္ေမြ႕နက္နဲပါတယ္( ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက သူ႔တပည့္မ်ားကို အေတာ္ အထင္ႀကီးပံု ရပါတယ္)။ ဆရာေတာ္ အ႐ွင္ ေသ႒ိလရဲ႕ ျမန္မာျပန္က ဒီလိုပါ….
“ေျမတျပင္လံုးကို အစိုးရေသာ စၾကာ၀ေတးမင္း အျဖစ္ထက္လည္းေကာင္း၊
နတ္ျပည္ ျဗဟၼျပည္သို႕ သြားရသည္ထက္ လည္းေကာင္း
ေသာတာပတၱိဖိုလ္ကို ရျခင္းသည္ ျမတ္၏။”
ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ေဒသနာထဲမွာ “ဓမၼပဒ”လို႔ အမည္ရတဲ့ စာစုထဲက ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ အ႐ွင္ ေသ႒ိလကပဲ “လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔၏ စိတ္သေဘာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို လိုက္၍ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ေပါင္းစံု ပါ႐ွိသျဖင့္ (Anthology of Verses) တရားေတာ္ ညႊန္႔ေပါင္းက်မ္း ျဖစ္ပါသည္” ဟု “ဓမၼပဒ”ကို အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ပါတယ္။ အဲဒီထဲက တစ္ဂါထာဟာ အခုထိ ရင္ထဲမွာ ႐ိုက္ခတ္ေနဆဲပါ။
ဆရာႀကီးအား ဤစာတိုေပစျဖင့္ ပူေဇာ္ပါသည္။
Thursday, August 14, 2008
အလကၤာငွက္သို႔ အလြမ္းေတး
သစၥာယတနနီဠမွိ၊
သစၥပကၡီ နိလီယတု။
သစၥာဓိပတိနိဒၵိ႒ံ၊
သစၥဂီတံ နိကူဇတု။
သစၥာသိုက္ၿမံဳထဲမွာ
သစၥာငွက္ငယ္ ကြန္းခိုပါေတာ့…။
သစၥာသခင္ ဖြဲ႕သီခဲ့တဲ့
သစၥာေတးကို သီက်ဴးပါေတာ့…။
Friday, August 8, 2008
အ႒ အ႒ အ႒ အ႒
ေယသံ ပန အႏၶကာရသဂၤါမတေလ သစၥာ၀ုဓံ,
ေတသံ အႏုပေမာဒေလာဟိတာနိ အ၀ႆုသႏၲိ,
တထာပိ ေတသံ သႏၲိ၀ါဒါ ေန၀ ၀ိနႆႏၲိ,
ပရိစဇနဇီ၀ိတံ န ပရိဘိဇၨတိ,
အေဟာ ၀တ သူရေမာရာ။
အမိုက္တိုက္စစ္ေျမျပင္မွာ
သူတို႔…
သစၥာလက္နက္ကို စြဲကိုင္လို႔
ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းေသြးေတြ ခန္းေျခာက္လို႔
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကားေတြေတာ့ မပ်က္သုန္းလို႔
စြန္႔လႊတ္မႈဇီ၀ိန္ မေႂကြပဲ့လို႔
ေအာ္…ရဲရဲနီေဒါင္းတို႔…
Thursday, June 19, 2008
တိသ႒ိမ
ပုေတၱာ စ ရဟဒသဒိေသာ၊
အတိသီတလပုဏၰစႏၵိမာ မာတာ။
ဖုသတိ ပဘာ ရဟဒတေလ၊
တံ တံ အာရဗ ၻ ဘယေမာေကၡာ။
သားက စမ္းေရအိုင္
လျပည့္၀န္းက အေမ
ေရျပင္ေပၚ လေရာင္ျဖာ
ေၾကာက္႐ြံ႕ ျခင္းမွ ကင္းေ၀းေပါ့…။
Sunday, June 15, 2008
ေလာကီသား
ပုတၱႆ ဇီ၀ံ စဇိ ဗိမၺိသာေရာ၊
ပုေတၱာ ႏု တာဒိႆ ၀ဓတၳိေကာ ေသာ။
ဗိမၺိသာရသည္ အဇာတသတ္အတြက္ အသက္စြန္႔ခဲ့ၿပီးသားပါ။
ဒီသားက ဒီအေဖ့ကိုမွ အေသသတ္ခ်င္သတဲ့။
Wednesday, April 9, 2008
အေမ့ကိုယ့္စား ေလာကကို ငဲ့ၾကည့္ျခင္း
မ႐ွိ။ ဘာမွ မ႐ွိ။ မသိတတ္တဲ့ အ႐ြယ္ကေန ဒီေန႔အထိ မိသားစုနဲ႔ အတူေနဖို႔ အခြင့္အေရး လံုး၀ မ႐ွိခဲ့။ ၀ါးတားတားေလးေတာ့ မွတ္မိေနသလိုလို။ အေမ့ရင္ခြင္ထဲမွာလား။ အေဖ့ပခံုးေပၚမွာလား။ မ႐ွိတာကိုမွ တမ္းတတတ္တာ လူ႔သဘာ၀ေလလား။ ရီေ၀ေ၀ အတိတ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ အရိပ္ေတာင္ ကိုယ့္အနားမွာ ႐ွိရဲ႕လားမသိ။
သဗၺ႐ုကၡံ သုေသာေဘႏၲိ၊ သရတၱခါရကကုၤရာ။
သဗၺေလာကံ ၀ိဇာတံ စ၊ သမေဏာ သႏၲပုတၱေကာ။
ရဲရဲနီ ပုရစ္ဖူးငံုေလးေတြ
သစ္ပင္ေတြကို အလွဆင္ေနၾကေလရဲ႕ …။
ေအးျမသက္ၿငိမ္ သားငယ္တစ္ေယာက္
ေလာကႀကီးကိုေရာ အေမ့ကိုေရာ
အလွဆင္ေနသူပါ…။
ဒီကဗ်ာေလးက ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ ရတာ။ ေရးေပးတဲ့သူက ကိုယ့္ကို ဂါထာေရးနည္း စသင္ေပးခဲ့တဲ့သူ။ ဒီလို ေမြးေန႔ဆုမြန္ေတြ လက္ေဆာင္ေတြ ရ႐ွိတဲ့အခ်ိန္ဟာ ေလာကႀကီးမွာ ကိုယ္တစ္ေယာက္ထဲ အထီးက်န္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိလိုက္ရတဲ့ အခိုက္အတန္႔တစ္ခုပါပဲ။ ေအးျမေသာ ခ်ိဳၿမိန္ေသာ ေမႊးပ်ံ႕ေသာ လွပေသာ သာယာေသာ ဆုမြန္ေကာင္းေတြဟာ ရင္ခုန္သံကို စည္းခ်က္မွန္ေစတဲ့အျပင္ မ၀တ၀ အသက္႐ွဴေနရတဲ့ ဘ၀ကေန ႐ုန္းထြက္ေစႏိုင္တဲ့ ခြန္အားေတြပါ။
Tuesday, April 8, 2008
ေလာကတြင္းသို႔ ခုန္ဆင္းသည့္ေန႔
“ေလာကႆ ဒေႆတာေရာ” ဆိုတဲ့ အကၡရာစုေလးကို အရမ္း ႀကိဳက္တယ္။ “ေလာကႀကီးကို ျမင္ေစသူမ်ား”လို႔ မိဘေတြကို ရည္ၫႊန္းထားတာေလ။ အဓိပၸါယ္က ႐ွင္းေနတာပဲေနာ။ ဒီမွာ ေနာက္စကား တစ္ခု ထပ္လာျပန္တယ္။ “ဗဟူပကာရာ”တဲ့။ အလြန္တရာ ေက်းဇူးမ်ားတယ္”လို႔ ဆိုလိုတယ္။ ျမင္ေအာင္ျပတဲ့သူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေက်းဇူးတင္ထိုက္သလဲလို႔ ေတြးေတာစဥ္းစားလို႔ မၿပီးႏိုင္။ တကယ္ေတာ့ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြ လံုေလာက္ေအာင္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီပဲ။
ေမြးေန႔အမွတ္တရ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ေရးဖို႔ ႀကိဳးစားတာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ဘူး။ ဒါနဲ႔ မႏွစ္က နတၳိ၂၂မွာ တင္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြပဲ ျပန္တင္လိုက္တယ္။ ဒီကဗ်ာေတြကို ေရးခဲ့တာေတာ့ အေတာ္ ၾကာေနပါၿပီ။ ၁၀ႏွစ္နီးပါးေလာက္ ႐ွိေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ရင္ထဲမွာေတာ့ အၿမဲ သစ္လြင္ေနဆဲ။ ရင္ခုန္သံေတြ မဆိတ္္သုဥ္းသေ႐ြ႕ ႐ွင္သန္ေနလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ရင္း…။
၁။ “န”
မာတာ ဟိ ပုတၱႆ ဗဟူပကာရာ၊
တသၼာ ဂေ၀သိ ံ ဣဓ ဧ၀႐ူပံ။
တႆာယ ဆာယာပိ မယာ န ဒိ႒ာ။
သာ ဂစိ ၦ ေမ စကၡဳပထံ ဇဟိတြာ။
အေမဆိုတာ သားအေပၚ အလြန္ ေက်းဇူးမ်ားတာပါ။
ဒါေၾကာင့့္ ေလာကၾကီးထဲမွာ အေမ့ကို လိုက္လံ႐ွာေဖြခဲ့တယ္။
ဟင္…..အေမ့ အရိပ္ကေလးကိုေတာင္ ငါ မျမင္ခဲ့ရဘူး။
အေမဟာ ငါ့မ်က္စိေအာက္က ေပ်ာက္သြားခဲ့ပါေပါ့လား။
၂။ “အတၳိ”
ဂါယႏၲိ ဂီတံ ႐ုဓိရာနိ ကာေယ၊
ၾသကၠႏၱနိေဒၵါ.မွိ တေမ၀ သုတြာ။
မာတာ ပ၀ေတၱသိ သုဂီတသဒၵံ၊
ပုတၱႆ အေႏၲာဟဒေယ ၀သိတြာ။
ငါ့ကို္ယ္ထဲမွာ ေသြးစက္ေလးေတြ ေတးသီဆိုေနၾကတယ္။
အဲဒီ့ ေတးသံကို နားဆင္ရင္းနဲ႔ ငါ အိပ္ေပ်ာ္ရတာပါ။
ေအာ္…အေမဟာ ငါ့ရဲ႕ႏွလံုးသားထဲမွာ နားခိုရင္းနဲ႔
သံစဥ္လွလွေလးေတြ ဖန္တီးေနေလရဲ႕…။
Monday, April 7, 2008
ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ေဟာင္းတစ္ခု ဖြင့္ၾကည့္ျခင္း
ေမ အတၱဘာေ၀ါပိ ဥပၯမေတၱာ၊
ကေည! သရီေရာ တ၀ ဧ၀႐ူေပါ။
တသၼာ သမူေဟာ သုကေတာ ဥဘိႏၷံ၊
ဧကတၱကာေယာ ဂ႐ုေကာ၀ ဘာေရာ။
ငါဟာ အပိုင္းအစေလး တစ္ခုပါ။
မင္းလဲ ဒီလိုပါပဲ။
မင္းနဲ႔ငါ ဆံုေတြ႔မိၾကတဲ့အခါ
ႏွစ္ကိုယ့္တစ္စိတ္ျဖစ္ေပမယ့္ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုး တစ္ခုပါပဲ။
“ဒါ ဘာအဓိပၸါယ္လဲ”တဲ့…သူက ေမးတယ္။ “သိဘူးေလ”လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္ရင္ ျပႆနာက တသီႀကီးလာေတာ့မွာ။ “…….႐ွင္းျပ…အခု ႐ွင္းျပ၊ ဟိုလိုလို ဒီလိုလို မလုပ္နဲ႔ေနာ္၊ ေျပာမလား မေျပာဘူးလား၊ ဘာကို ရည္႐ြယ္တာလဲ၊ ေျပာ…၊ အခုတစ္ေလာ ဘာျဖစ္ေနမွန္းကို မသိဘူး၊ စကားေျပာရင္ ႐ြ႕ဲသလိုလို ေစာင္းသလိုနဲ႔၊ သိတယ္…သိတယ္…၊ ဒီက ဘာမွ မေျပာရေသးဘူး၊ အၿမဲတမ္း အနစ္နာခံေနရတာခ်ည္းပဲ၊ အလိုလိုက္တယ္လဲ မ႐ွိဘူး၊ ေခ်ာ့ေခ်ာ့ေမာ့ေမာ့နဲ႔ တစ္ခါမွလဲ မေျပာဘူး၊ ၿပီးရင္ ေအာ္အံုးမယ္၊ ဒီတစ္ခါ ၾကည့္ေန၊ ထိုင္ငိုေနမွာ၊ ဘာမွ မလုပ္ေတာ့ဘူး…၊ ေတာ္ၿပီ…ေတာ္ၿပီ…ဘာမွ လာေျပာမေနနဲ႔………………..”
ေအးေအးၿငိမ့္ၿငိမ့္ စီးဆင္းေနတဲ့ စမ္းေခ်ာင္းေလးထဲ ငါးမန္းတစ္ေကာင္ ၀င္သလိုပါပဲ။ ေျဗာင္းဆန္သြားမယ္။ ျပႆနာပဲ။ ႀကံဳေတြ႕လာမယ့္ အခက္အခဲေတြကို ေ႐ွာင္တဲ့အေနနဲ႔ ဒါက ဒီလို႐ွိတယ္… အစခ်ီၿပီး ေအးေအးေလးနဲ႔ ျဖည္းျဖည္းေလး ႐ွင္းျပရတယ္။ ဒီေတာ့မွ ခ်ိစ္ဘာဂါထဲမွာ ေမေရာနိစ္ေတြ အိေနေအာင္ ဆမ္းထားလို႔ ႂကြ႐ြေနတဲ့ ဆလပ္႐ြက္ေလးေတြလို စိမ္းျမျမအသံေလနဲ႔ “ဟုတ္လို႔လား”တဲ့ ျပန္ေျပာတယ္။ ဒါဆို အိုေက။ ဟုတ္…ဟုတ္မွဟုတ္ (ဟူး….ေတာ္ပါေသးရဲ႕)။
မ႐ွိေတာ့တဲ့ အေမ့ကို လြမ္းလို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက က်ခဲ့ဖူးတဲ့ မ်က္ရည္ေတြ သူနဲ႔ ေတြ႕မွ ဟစ္ေဟာပ့္နဲ႔တြဲထားတဲ့ ျပန္ဆိုေတးေတြလို ထပ္တလဲလဲ ဆိုညည္းခဲ့ရဘူးတယ္။ သူငိုတာနဲ႔ လိုက္ငို။ ႏို႔မို႔ရင္ ဘယ္ေတာ့မွ အငိုမတိ္တ္ဘူး။ ကံေကာင္းရင္ေတာ့ သူက ျပန္ေခ်ာ့မယ္ (အခါ ၁၀၀မွ ၁ခါ)။ ငိုေနတဲ့အခါ လက္သြက္ပံုက မ်က္လံုးေလးပိတ္ၿပီး လက္သည္း ခၽြန္ခၽြန္ေလးေတြနဲ႔ ကုတ္ဖဲ့တတ္တဲ့ ေမြးခါစ ေ႐ႊ၀ါေရာင္ အေမႊးပြပြ ေၾကာင္ေပါက္စေလးလို။ သူရဲေကာင္းမွန္ရင္ ဒဏ္ရာနဲ႔ မကင္းဘူးဆုိပဲ။
သရဲကားေတြ အရမ္းႀကိဳက္တဲ့ သူ႔ကို “လံု၀ မၾကည့္ရဘူး”လို႔ သရဲေၾကာက္တတ္တဲ့ အေတာင္ႏွစ္ဆယ္၀တ္မင္းေယာကၤ်ားက ေျပာေတာ့ “ဘာလို႕လဲ”တဲ့။ “ၾကည့္ခ်င္ ၾကည့္ေပါ့၊ ေနာက္မွ အူ၀ဲေလးေတြ ေမြးလာရင္ သရဲ႐ုပ္ေပါက္ေနလိမ့္မယ္”လို႔ ခပ္တည္တည္နဲ႔ ဂ်နတစ္နဲ႔ ရီပ႐ိုဒတ္တစ္ကို ေရာသမေမႊၿပီး ေျခာက္လိုက္ေတာ့မွ မီးအားမမွန္လို႔ မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္ ျဖစ္ေနတဲ့ ၅၀၀ပ္မီးသီးလို ရီေ၀ေ၀ မ်က္လံုးေလး ေပကလပ္ ေပကလပ္နဲ႔ “ဟုတ္လို႔လား”တဲ့။ ၿပီးေတာ့မွ “ဟင္…ကာတြန္းကားကေရာ၊ ဂါဖီးလ္ေရာ မၾကည့္ရဘူးလား၊ သိပ္ႀကိဳက္တဲ့ဟာ၊ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ၊ ေနအံုး…ေနအံုး… ဂါဖီးလ္က ၀တုတ္တုတ္ မ်က္လံုးျပဳးျပဳး ေၾကာင္ေလးဆိုေတာ့”…မ်က္ႏွာကို ေသေသခ်ာခ်ာႀကည့္ၿပီး…“တူတယ္၊ တူတယ္၊ ဟီဟိ။ ၾကည့္မွာပဲ”တဲ့။ အူေၾကာင္ေၾကာင္ကို ျဖစ္ေရာ။
………..႐ိုမန္တစ္မ်ား……
………..အိပ္ေဇာတစ္မ်ား……
………..ကြန္ပလီေကးတစ္မ်ား……
အပိုင္းအစေလးေတြ။ ေတြ႕ၾက ဆံုၾက ရင္ခုန္ၾက။ သူတို႔ ေပ်ာ္ေနၾကေလၿပီ။
They came, they saw, they combined!!!
Thursday, April 3, 2008
ပန္းဒ႑ာရီ
သုသစၥမာလာ တႏုရတၱ၀ဏၰာ၊
ေတေန၀ သၪၥဳမၺိတေပမေတာယာ။
သဗၺဂၤသံသ႒ဒယာသမီရာ၊
ကတာ သုဖုလႅာယပိ ခႏၲိဟာသာ။
ပန္းႏုေရာင္သစၥာပန္း
ေမတၱာေရၾကည္ေအးက အငမ္းမရ နမ္း႐ႈိုက္
အၾကင္နာေလႏုေအးက အားပါးတရ ေပြ႕ဖက္ေပမယ့္
ခြင့္လႊတ္ျခင္းအၿပံဳးပြင့္ လန္းစြင့္ေနဆဲ…။
ဒီဂါထာေလးကို ေရးခဲ့တာ အေတာ္ ၾကာေနၿပီ။ ၂၀၀၂ ေလာက္က ျဖစ္မယ္။ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိပ္ကို ခိုလႈံရင္း ေတာင္ေပၚကေန ဧရာ၀တီရဲ႕ တသြင္သြင္စီးေျမာမႈကို ခံစားရင္း ႏွစ္အေတာ္ၾကာ ေနခဲ့ရေသးတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေရးခဲ့တာ။ လြမ္းမိပါရဲ႕ လြမ္းေစတီရယ္။ ဆိုင္လားမဆိုင္လားေတာ့ မသိဘူး။ စစ္ကိုင္းလမ္းသီခ်င္းေလး တီးတိုးဆိုရင္း စစ္ကိုင္းေတာင္ေပၚလမ္းေတြကေတာ့ အႏွံ႔ ေရာက္ဖူးပါရဲ႕။ အခုေတာ့ ဘယ္အခ်ိန္မ်ားမွ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးနဲ႔ ေခ်ာင္ႀကိဳေခ်ာင္ၾကား ေလွ်ာက္သြားႏိုင္ပါ့မလဲမသိ။ စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္မပါႏိုင္ေတာ့တဲ့ အေနအထားတစ္ရပ္ပါလားဗ်ာ။
ေတာင္စစ္ကိုင္းမွာ အေရာင္ ႏွစ္မ်ိဳး လႊမ္းတယ္။ တစ္ေရာင္က ေ႐ႊ၀ါေရာင္, ေနာက္တစ္ေရာင္က ပန္းႏုေရာင္။ ေ႐ႊ၀ါေရာင္ကေတာ့ သိတဲ့အတိုင္းပဲ။ တည္ၿငိမ္တယ္။ ျပတ္သားတယ္။ ပန္းႏုေရာင္ကေတာ့ ပန္းႏုေရာင္ပါပဲ။ တည္ၿငိမ္တယ္။ ေအးျမတယ္။ ဒီအေရာင္ေတြ လႊမ္းၿခံဳထားတဲ့ စစ္ကိုင္းေတာင္ကလဲ ၿငိမ္လို႔ ေအးလို႔။ ေရာင္စဥ္ေတြကို ရင္ထဲမွာ တသိမ့္သိမ့္ခံစားရင္းနဲ႔ တိတ္တိတ္ေလး ႏွစ္သက္မိတဲ့ ပန္းႏုေရာင္ေတြအတြက္ ဂါထာတစ္ပုဒ္ ေရးမိတာ။
ဒီဂါထာမွာ အကၡရာ ၁၁-လံုးစီပါတဲ့ စာေၾကာင္း ၄-ေၾကာင္းပါတယ္။ အေျခခံမူအရ ၄-ပါဒ႐ွိရင္ ၁-ဂါထာလို႔ ဆိုႏိုင္တယ္္။ ဂါထာဖြဲ႕သီတဲ့ စည္းကမ္းေတြအရ ဒီဂါထာမ်ိဳးကို “ဥပဇာတိ”လို႔ ေခၚတယ္။ ဣႏၵ၀ဇိရဂါထာေရးနည္းနဲ႔ ဥေပႏၵ၀ဇိရဂါထာေရးနည္း ႏွစ္မ်ိဳးေရာထားတာ။ ပထမနဲ႔ စတုတၳပါဒေတြက ဥေပႏၵ၀ဇိရ, ဒုတိယနဲ႔ တတိယပါဒေတြက ဣႏၵ၀ဇိရ။ လူသိမ်ားတဲ့ ဥပမာနဲ႔ ေျပာရရင္ ရတနသုတ္, ေမတၱသုတ္ေတြမွာ ပါတဲ့ ဂါထာမ်ိဳးေတြနဲ႔ တူတယ္။ ဂါထာႀကီးေတြလို႔လဲ ေခၚႏိုင္တယ္။ ႐ြတ္ရဖတ္ရတာလဲ ခန္႕တယ္။ အင္း…ေျပာမယ့္သာ ေျပာေနရတာ။ ဒါမ်ိဳးေတြ မေရးႏိုင္တာ အေတာ္ ၾကာလွေပါ့။ လက္ပ်က္ေနတယ္လို႔ ေျပာတာထက္ စိတ္ပ်က္ေနတာလို႔ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ၀န္ခံရမွာပဲဗ်ာ။
Monday, March 31, 2008
Blogအကၡရသညာေတာ
စာတစ္ေစာင္ေပတဖြဲ႕ ဘယ္အ႐ြယ္မွာ စေရးခဲ့ဘူးသလဲေတာ့ မမွတ္မိေတာ့။ တစ္ေၾကာင္း တစ္ပါဒေလးမွ်ပင္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာ မ႐ွိ။ ဒီေတာ့ အတိတ္က အရိပ္ေတြကို ထားလိုက္ပါ။ ရာစုသစ္မွာ ႐ွင္သန္ေနတဲ့ အေၾကာင္းပဲ ေျပာမယ္။ အိုင္တီေခတ္ရဲ႕ ေသြးေဆာင္မႈေၾကာင့္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ကိုယ္တိုင္ေရးပံုတူတစ္ခု ျခယ္မႈန္းမိခဲ့တယ္။ ၂၀၀၇ မတ္လထဲမွာ စခဲ့တာ။ လမ္းေၾကာင္းက နတၳိ၂၂။
gmail account႐ွိသူတိုင္း ဖန္တီးလို႔ရတဲ့ blog့ဆိုတာေပါ့။ ကိုယ့္ခံယူခ်က္နဲ႔ ကိုယ္ေရးခ်င္တာ ေရးေနၾကတဲ့ bloggerေတြကလဲ အမ်ားႀကီး။ သူ႔ဘေလာဂ့္ ကိုယ့္ဘေလာ့ဂ္ အျပန္အလွန္ ဖတ္ၾက အားေပးၾက ကူညီၾက ညိွႏႈိုင္းၾက ေ၀ဖန္ၾက။ ကူးလူးဆက္ဆံမႈကေတာ့ တကယ္ လြမ္းစရာ။ virtual world လား small world လား မသိႏိုင္ေပမယ့္ dream world မဟုတ္, happy world တစ္ခုလို႔ ခံစားရတယ္။ ေပ်ာ္႐ႊင္စရာ ဘေလာဂ့္ ကမၻာေလးတစ္ခုေပါ့။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာေတာ့ ဘေလာဂ္ေတြရဲ႕စီးေျမာမႈေတြဟာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ေရာက္ေနပါၿပီ။ အေကာင္းအဆိုး ကြဲျပားေပမယ့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကေတာ့ ေၾကာက္ခမန္းလိလိိပါပဲ။
ကိုယ္တိုင္က ပါဠိcrazyဆိုေတာ့ ပါဠိနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ ဦးစားေပး ေရးျဖစ္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ေရးထားတဲ့ ပါဠိဂါထာေတြ မွ်ေ၀ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘေလာဂ့္ေရးတာကို ဇြန္လမွာ ရပ္လိုက္တယ္။ အဲဒီ့ေလးလအတြင္းမွာေတာ့ ျမင္ေတြ႕ ၾကားသိတာေလးေတြကို ေရးဖြဲ႕မိခဲ့တယ္။ ဒီအထဲမွာ ခရီးသြားမွတ္တမ္းေတြ လဲပါတယ္။ သံေ၀ဇနိယ ၄-ဌာနထဲက လုမၺိနီနဲ႔ ဗာရာဏသီမွာ အေသာကေက်ာက္စာတိုင္ေတြ ႐ွိတယ္။ ဒါေတြကို အမွတ္တရအေနနဲ႔ ဘေလာဂ့္မွာ ေရးျဖစ္တယ္။ ဘီစီ ၃ရာစုက ဇမၺဴဒိပ္ရဲ႕ မွတ္တမ္းေတြျဖစ္တဲ့ အေသာကေက်ာက္စာေတြကို ေအဒီ ၂၁ရာစုသစ္က ေခတ္သစ္နည္းပညာနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္မွာ ပံုေဖာ္လိုက္ရာ ၾကည္ႏူးစရာပါ။ တစ္ခုေတာ့ ႐ွိတယ္။ ဘေလာဂ့္သက္တမ္းက ေက်ာက္စာသက္တမ္းကို မွီမမွီဆိုတာေတာ့ မေျပာႏိုင္ဘူး။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေလ။ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ေက်ာက္ထက္အကၡရာ တင္ထားတာေတြကို ဘေလာဂ့္ထက္ အကၡရာတင္လိုက္ရတာပါပဲ။ ဟုတ္တယ္ေနာ။ “အကၡရာတို႔ျဖင္သာ ေကာင္းစြာ သိအပ္၏”တဲ့။
နတၳိရဲ႕ ခရီး-လုမၺိနီ
(၂၀၀၇ ဧၿပီ ၂၇တုန္းက ဘေလာ့ဂ္မွာ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တယ္)
ခရီးထြက္ခဲ့ပါတယ္။ အဓိက ရည္႐ြယ္ခ်က္ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ေ႐ွးေဟာင္း ဌာနေတြကို ကြင္းဆင္း ေလ့လာေရးပါ။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဥတၱရာပရာေဒ့႐ွ္ ျပည္နယ္ အတြင္းက သာ၀တၳိ, ကုသိနာ႐ံု နဲ႔ ဗာရာဏသီပါ။ ၿပီးေတာ့ နီေပါႏုိင္ငံက လုမၺိနီပါ။
လုမၺိနီကို ၂၀၀၇ ေဖဖ၀ါရီ ၂၄-ရက္ေန႔မွာ ေရာက္ခဲ့တယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ ေလာင္းလ်ာ သိဒၶတၳ မင္းသား ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ လုမၺိနီသာေမာ အင္ၾကင္းေတာကို ေရာက္ခဲ့တာ အႏွစ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္ေက်ာ္ ေနာက္က်ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ဘီစီ ( ၂၄၈ )မွာ ဘုရင္ အေသာက ေရာက္ႏွင့္ေနပါၿပီ။ ဘုရင္အေသာက ဘုရားဖူးထြက္ရင္းနဲ႔ ေက်ာက္စာ ေရးထိုးသြားခဲ့ပါတယ္။ အမွတ္တရေပါ့။ အျငင္းပြားစရာ ဗုဒၶေလာင္းလ်ာ သိဒၶတၳမင္းသား ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ေနရာအတြက္ သမိုင္းအေထာက္အထားတစ္ခုလဲ ျဖစ္သလို အိႏၵိယခုႏွစ္သကၠရာဇ္ဆိုင္ရာ သမိုင္းမွတ္တမ္း တစ္ခုလဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေဒ၀ါနံ ပိေယန ပိယဒသိန လာဇိယ ၀ိသတိ-၀သာဘိသိေတန အတန အာဂါစ မဟိယေတ ဟိဓ ဗုေဓ ဇာေတ သက်-မုနီတိ သိလာ-၀ိဂဍ-ဘိစာ ကာလာပိတ သိလာ-ထေဘ စ ဥသပါပိေတ ဟိဓ ဘဂ၀ံ ဇိေတတိ လုမၼိနိ-ဂါေမ ဥဗလိေက ကေဋ အဌ-ဘာဂိေယ စ။
နတ္အေပါင္းတို႔က ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ ဘုရင္ အေသာကသည္ နန္းစံသက္ ၂၀ ( ၂၄၈ ဘီစီ) ႏွစ္ေျမာက္တြင္ ကိုယ္တိုင္ ေရာက္႐ွိလာၿပီး “ဤေနရာ၌ သက်မုနိ ဘုရား႐ွင္ ေမြးဖြားေတာ္မူခဲ့သည္” ဟူ၍ ေက်ာက္တံတိုင္း အကာအရံ ျပဳလုပ္ကာ ေက်ာက္စာတိုင္ စိုက္ထူခဲ့ပါသည္။ ဤေနရာ၌ ဘဂ၀ါ ဘုရား႐ွင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ေသာေၾကာင့္ လုမၺိနီ႐ြာ အခြန္ကင္းလြတ္ခြင့္ျပဳၿပီး ႐ွစ္ဖို႔တစ္ဖို႔သာ ေပးေစပါသည္။
“ဖြား ပြင့္ ေဟာ စံ ” သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာနမွာ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ေနရာကို မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္ဖို႔ရာ တူးေဖာ္ေတြ႕႐ွိတဲ့ ေ႐ွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားရဲ႕ အေထာက္အထားမ်ား, ေရးသားထားတဲ့ စာေပအေထာက္အထားမ်ားနဲ႔ ညွိႏႈိုင္းတိုင္ဆိုင္ၿပီး အတည္ျပဳခ်က္ ရယူရပါတယ္။ ဒီလို မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြ ႐ွိလို႔ အဆင္ေျပတာ။ ႏို႔မို႔ရင္ ဘယ္ေနရာသြားၿပီး ဘုရားဖူးရမယ္ မသိႏိုင္ဘူး။ ဒါေတာင္ ေနရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျငင္းပြားစရာေတြ အမ်ားအျပား ႐ွိခဲ့တယ္။ ဘယ္လိုဘယ္ပုံ ျဖစ္ခဲ့လဲေတာ့ မသိပါဘူး။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကို စတင္ တည္ေထာင္သူ ျမတ္ဗုဒၶ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ရာ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္ဟာ အသြင္အျပင္အရေကာ အႏွစ္သာရအရပါ ၿငိမ္းေအး ၾကည္ႏူးဖြယ္ ေကာင္းလွပါတယ္။
“အေဂၢါ.ဟ.မသၼိ ေလာကႆ ၊ ေဇေ႒ာ.ဟ.မသၼိ ေလာကႆ ၊ ေသေ႒ာ.ဟ.မသၼိ ေလာကႆ ၊” “ေလာကမွာ ငါဟာ အျမတ္ဆံုး အႀကီးဆံုး အသာဆံုး” ဆိုၿပီး လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၅၅၀ေက်ာ္က သိဒၶတၳမင္းသား ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့တဲ့ အသံေတြဟာ ယေန႔တိုင္ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္မွာ ပဲ့တင္ထပ္ကာလြင့္ပ်ံ႕ေနဆဲပါ။
ဒီလို ဘေလာ့ဂ္မွာ ေရးလိုက္တာနဲ႔ လာဖတ္တဲ့သူေတြရဲ႕ တုန္႔ျပန္မႈေလးေေတြကိုလဲ မွတ္တမ္းတစ္ခုအေနနဲ႔ ေတြ႕ႏိုင္တယ္။ ပုထုဇဥ္ဆိုတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါတစ္ဦးက အေသာကရဲ႕ အခြန္ကင္းလြတ္ခြင့္ျပဳတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ အျမင္ကို ေျပာေတာ့ ကိုယ္ကလဲ ကိုယ္နားလည္သမွ် ျပန္ေျပာျဖစ္တယ္။ ဒါမ်ိဳးကို ဘေလာ့ဂ္ရဲ႕ ရသတစ္မ်ိဳးလို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။
ပုထုဇဥ္…
"ဤေနရာ၌ ဘဂ၀ါ ဘုရား႐ွင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ေသာေၾကာင့္ လုမၺိနီ႐ြာ အခြန္ ကင္းလြတ္ခြင့္ျပဳၿပီး ႐ွစ္ဖို႔ တစ္ဖို႔သာ ေပးေစပါသည္။"
အခြန္ကင္းလြတ္ခြင့္ ေပးတာေတာင္မွ ႐ွစ္ဖို႔ တစ္ဖို႔ (၁၂.၅%) ေပးရေသးလား၊ ဒါဆို အခြန္မ်ား ကင္းလြတ္ခြင့္ မေပးရင္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ေကာက္သလဲ မသိဘူးေနာ္။ ေ႐ွးဘုရင္မ်ားက အခြန္အတုတ္ ႀကီးႀကီး ေကာက္ပံုရတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အရင္ေကာက္ေနက် ပံုမွန္အခြန္ရဲ႕ ႐ွစ္ပံု တစ္ပံုကိုပဲ ေကာက္မယ္လို႔ ေျပာတာမ်ားလား၊ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ သိပ္နားမ႐ွင္းဘူး။
နတၳိ…
ပုထုဇဥ္…. “ဥဗလိေက ကေဋ အဌ ဘာဂိေယ စ” ဆိုတာေလးက စိတ္၀င္စားစရာပါဗ်ာ။ အေသာကဘုရင္ လက္ထက္တုန္းက အခြန္ ေကာက္ခံပုံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လုမၺိနီက ေက်ာက္စာကို အေျခခံၿပီး ေလ့လာသံုးသပ္ထားတာေတြကို ဒီလမ္းေၾကာင္းမွာ ၾကည့္ပါဦး။
http://www.lumbiniinteractive.org.np/contents/index.php?view=activity&&id=2
4. Reconsidering the Runnibdei inscription: correction and its grounds ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။
ပုထုဇဥ္…
႐ွင္းျပထားတဲ့ လင့္ခ္ေပးထားေတာ ေက်းဇူးပါ။
"paying (only) an eighth share ([for a sixth share] of the produce.)"
ဆိုေတာ့… အရင္ေပးေနက်ရဲ႕ ႐ွစ္ပံုတစ္ပံုပဲ ေကာက္တာေပါ့ေနာ၊ အရင္ေပးေနက်က ေျခာက္ပံုတစ္ပံု၊ (သူ႔ရဲ႕ ႐ွစ္ပံုတစ္ပံုဆိုေတာ့) စုစုေပါင္း ထြက္တဲ့ ကုန္အားလံုးတန္ဖို႔ရဲ႕ ၄၈ပံု တစ္ပံုဆိုေတာ့ အခုေခတ္အေခၚ ၂%ေလာက္ပဲ ၀င္ေငြခြန္ ေကာက္တဲ့သေဘာေပါ့ေနာ။ ကၽြန္ေတာ္ အဓိပၸာယ္ေကာက္တာ မွန္ရဲ႕လား။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီး သက္သာတယ္လို႔ ေျပာရမယ္။
နတၳိ…
ပုထုဇဥ္…အေသာကဘုရင္ရဲ႕ သေဘာထားေတြကို ေလ့လာေနဆဲပါခင္ဗ်ာ။ သူ႔အေနနဲ႔ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္လို႔ေတာ့ ယူဆရပါတယ္။ စစ္စည္စစ္ေမာင္းေတြ ရပ္စဲပစ္ၿပီး တရားစည္ေတာ္ကို တီးခတ္ခဲ့သူ တစ္ေယာက္မွာ အလြန္႔အလြန္ ထူးျခားမႈေတြ ႐ွိမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
နတၳိရဲ႕ ခရီး-ဗာရာဏသီ
(၂၀၀၇ ေမ ၂၀ တုန္းက ဘေလာ့ဂ္မွာ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တယ္)
ေဒ၀ါနံ …..ဧလ…..ပါဋလိပုေတၱ…..ေယ ေကန ပိ သံေဃ ေဘတေ၀။ ဧ စံု ေခါ ( ဘိခု ၀ါ ဘိခုနိ ၀ါ ) သံဃံ ဘာခတိ ေစ ၾသဒါတာနိ ဒုသာနိ သံတံဓာပိယိယာ အာတာ၀ါသသိ အာ၀သယိေယ ေဟ၀ံ ဣယံ သာသေန ဘိခုသံဃသိ စ ဘိခုနိသံဃသိ စ ၀ိနပယိတ၀ိေယ။
“ဘုရင္ အေသာက ပါဋလိပုတ္၌ အမိန္႔ ထုတ္ျပန္သည္။ မည္သူမွ် သံဃေဘဒကကံကို မက်ဴးလြန္ရ။ ရဟန္း ရဟန္းမ တစ္ပါးပါး သံဃာသင္းခြဲမႈ ျပဳလွ်င္ အ၀တ္ျဖဴ၀တ္ေစ၍ မေကာင္းေသာ ေနရာ၌ ေနေစရမည္။ ဤအမိန္႔ကို သာသနာေတာ္႐ွိ ရဟန္း ရဟန္းမတို႔ ၾကားသိေစရမည္။”
.
ဒါက မိဂဒါ၀ုန္မွာ ဘုရင္ အေသာက စိုက္ထူေရးထိုးထားတဲ့ ေက်ာက္စာတိုင္က တစ္ခ်ိဳ႕ တစ္၀က္ပါ။ ဒီစကားေတြဟာ ေကာသမၻီမွာ ႐ွိတဲ့ ေက်ာက္စာနဲ႔ တူညီမႈေတြ ႐ွိတယ္။ သံဃာသင္းခြဲမႈကို တားျမစ္တဲ့ အမိန္႔ျပန္တမ္း တစ္ခုလို႔ သိၾကတယ္။ သံဃေဘဒကကံဟာ ပၪၥာနႏၲယိကံထဲမွာ ပါ၀င္ၿပီး အလြန္ အျပစ္ႀကီးတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ညီညြတ္ေရးကို ပ်က္ျပားေစတဲ့ အလုပ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ ေကာင္းတယ္ မ႐ွိပါဘူး။ ညီညြတ္ေရး ပ်က္ျပားေလေလ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကင္းမဲ့ေလေလပါပဲ။ ယေန႔ ကမၻာမွာ ဆူပြက္ေနရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းဟာ ဒါပါပဲဗ်ာ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ေက်ာ္က ဘုရင္အေသာကကေတာ့ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ရည္႐ြယ္ၿပီး ေက်ာက္စာေရးထိုးသြားခဲ့တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီစကား ေတြဟာ အားလံုးအတြက္ အေရးပါလွပါတယ္။
၀ဓာယ ဘ၀စကၠႆ၊
၀႗ဒုကၡာ၀စာရိေနာ။
၀ေတၱသိ ပ၀ရံ စကၠံ၊
၀ရညဴ ဘ၀ပါရဂူ။
၀ဋ္ဆင္းရဲခံစားေနရသူတို႔အတြက္
သံသရာစက္ရဟတ္ကို ခ်ိဳးျဖတ္ဖို႔ရာ
ဘ၀ပါရဂူျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဗုဒၶသည္
ဓမၼစၾကာကို လွည့္ေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။
.
ဒီပါဠိကဗ်ာေလးကို ေရးခဲ့တာ အေတာ္ ၾကာၿပီ။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္မွာ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕တဲ့ အညာေႏြညမ်ားကို ျဖတ္သန္းရင္း လြမ္းလြမ္းေမာေမာနဲ႔ ေရးခဲ့တာ။ ဒီကဗ်ာေရးနည္းကလည္း နည္းနည္း ဆန္းတယ္။ ပါဠိဂါထာ ဖြဲ႕သီတဲ့အခါ “႐ွစ္လံုးဖြဲ႕”ဆိုတဲ့ ထင္႐ွားတဲ့ ေရးနည္း တစ္မ်ိဳး ႐ွိတယ္။ တစ္ပါဒမွာ အကၡရာ ႐ွစ္လံုး႐ွိလို႕ဒီလိုေခၚေပမယ့္ တစ္ဂါထာမွာ ေလးပါဒ ႐ွိလို႔ သံုးဆယ့္ႏွစ္လံုး ႐ွိတယ္။ အခု ဒီဂါထာမွာလည္း သံုးဆယ့္ႏွစ္လံုးပဲ ႐ွိတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ပါဒ တစ္ပါဒမွာ “၀” အကၡရာ ႏွစ္လံုး ပါရတယ္။ အစဆံုးနဲ႔ ငါးလံုးေျမာက္ေနရာေတြမွာ သူ႕ေနရာနဲ႔သူ ထားရတယ္။ ေလးပါဒဆိုေတာ့ ႐ွစ္လံုးေပါ့။ အဲဒီလို ေရးၿပီးတဲ့အခါ ဂါထာကို စက္၀န္းနဲ႔ လွည့္လိုက္ေတာ့ ႏွစ္ဆယ့္ေလးလံုးရယ္ အလယ္က “၀” တစ္လံုးရယ္ စုစုေပါင္း ႏွစ္ဆယ့္ငါးလံုးပဲ ေတြ႕ရေတာ့တယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ တူတဲ့ “၀” ႐ွစ္လံုးကို တစ္လံုးထဲပဲ ေရးျပထားတာေလ။လွတာေပါ့ေနာ။
ေရးခါစကေတာ့ နည္းနည္းခက္တာေပါ့။ “၀”လံုးကလဲ ဘိုးဘိုးေအာင္ကလြဲၿပီး တျခားသူေတြ အတြက္ အေတာ္ ႐ွားတာကိုး။ ဒီဂါထာမ်ိဳးေတြ အမ်ားႀကီး မေရးျဖစ္ဘူး။ ဆယ္ပုဒ္ မျပည့္ဘူး။ ျပည့္တဲ့အခါ ဒီကဗ်ာမ်ိဳး ေရးတတ္ေအာင္ သင္ျပေပးတဲ့ ဆရာသမားကို ပူေဇာ္မယ္လို႔ စိတ္ကူးထားတာ။ တကယ္တမ္း ေျပာရရင္ ျမင္ဆရာပါ။ သူေရးတဲ့ ဒီလို ဂါထာမ်ိဳးေတြကို ဖတ္ရင္းနဲ႔ လိုက္ေရးျဖစ္တာကိုး။ ဆရာျဖစ္သူ မ်က္ကြယ္ျပဳသြားတာေတာင္ အေတာ္ ၾကာေနၿပီေကာ။ လြမ္းေမာစရာပါဗ်ာ။
ဒီကဗ်ာထဲမွာပါတဲ့ “ဘ၀စကၠ” နဲ႔ “ဘ၀ပါရဂူ”ဆိုတဲ့ စာလံုးေလးေတြကို အရမ္း ႀကိဳက္တယ္။ ပါဠိစာေပထဲက ေတြ႕တာပါ။ ေ၀ါဟာရ အေနနဲ႔ေရာ အဓိပၸါယ္အရေရာ အေတာ္ေလးကို ပီပီျပင္ျပင္႐ွိတယ္။ ကိုယ္ေရးတာ ကိုယ္ ခ်ီးမြမ္းခန္း ဖြင့္သလိုမ်ား ျဖစ္ေနမလား မသိဘူး။ ၾကြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႀကိဳက္တာပါ။ ဘ၀စက္နဲ႔ ဓမၼစက္ အၿပိဳင္ လည္ပတ္တဲ့ တကယ့္ကို ဆန္းၾကယ္လွတဲ့ သေဘာတရားေတြ, ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ “ဘ၀ပါရဂူ”ဆိုတဲ့ ဘြဲ႕ေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို မွန္းဆရင္းနဲ႔ ဒီကဗ်ာေလးကို ေရးဖြဲ႕မိခဲ့တာ။ အဲဒီတုန္းက ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ကို ေရာက္ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ မထင္မိခဲ့ဘူး။ ေရာက္ေတာ့မွ ဒီကဗ်ာေလးနဲ႔ ရတနာသံုးပါးကို ပူေဇာ္ခြင့္ရလိုက္တာ အေတာ္ ၾကည္ႏူးမိတယ္။ ဟုတ္တယ္ဗ်။ မိဂဒါ၀ုန္မွာ ရတနာသံုးပါး အစံုအညီ ျဖစ္လာတာပဲေလ။
ဗာရာဏသီကို ႏွစ္ေခါက္ ေရာက္ဖူးတယ္။ အိႏၵိယ ေရာက္ခါစ ၂၀၀၅ ဇူလိုင္ ၈ ရက္ေန႔က တစ္ေခါက္။ နီေပါႏိုင္ငံ လုမၺိနီနဲ႔ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဥတၱရာပရာေဒ့႐ွ္ျပည္နယ္ေတြကို ေလ့လာေရး ခရီး ထြက္ရင္း ၂၀၀၇ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၆ရက္ေန႔မွာ ေနာက္တစ္ေခါက္ ေရာက္ခဲ့တယ္။ ႏွစ္ေခါက္စလံုး အေျပးအလႊားပဲ။ ဘုရား႐ွင္ကို ပၪၥ၀ဂၢီ ငါးဦး ႀကိဳဆိုတဲ့ေနရာ ေခ်ာက္ခန္ဒီေစတီ, မိဂဒါ၀ုန္က ဓမၼစၾကာတရားေဟာတဲ့ေနရာ ဓမၼရာဇိကေစတီနဲ႔ အနတၱလကၡဏသုတ္ ေဟာတဲ့ေနရာ ဓေမၼခေစတီ, ေ႐ွးေဟာင္းသုေတသနျပတိုက္ေတြကိုပဲ ေရာက္ခဲ့တယ္။ ျပတိုက္ထဲမွာ အေသာက ေက်ာက္စာတိုင္ ထိပ္ပိုင္း ႐ွိတယ္။ အိႏၵိယရဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္တံဆိပ္အေနနဲ႔ အသံုးျပဳထားတယ္။ ျခေသၤ့ေလးေကာင္ ေက်ာေပးၿပီး အရပ္ေလးမ်က္ႏွာကို မ်က္ႏွာမူထားတဲ့ ပံုရိပ္ဟာ အေသာကဘုရင္ရဲ႕ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားမႈကို ထင္ဟပ္႐ံုတင္ မကဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ရဲရင့္ျမင့္ျမတ္တဲ့ တရားဦး ေဟာၾကားဟန္ကို သက္ေသ ျပဳေနတာလဲ ျဖစ္တယ္။
ကုလာစေလ ၀ိတၳရိ စကၠ၀ါေဠ၊
၀ရိႏၵဳသိဟႆ သဘာ၀နာေဒါ။
ဒရာ အေပတာ သုဒဟႏၲဳ ေသာတံ၊
စဇႏၲဳ ဇီ၀ံ ၀ရပါဒမူေလ။
ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္သြယ္ ေတာစဥ္ခုႏွစ္ထပ္ စၾကာ၀ဠာ အရပ္ရပ္၌
ျမတ္ဗုဒၶတည္းဟူေသာ ျခေသၤ့မင္း၏
သစၥာတရားဟူသည့္ ဟိန္းေဟာက္သံသည္ လြင့္ပ်ံ႕ေနေလၿပီ။
မေၾကာက္မ႐ံြ႕ ရဲ၀ံ့သူတို႔ နားစြင့္ထားၾကေပေတာ့။
ေျခေတာ္ရင္းမွာ အသက္ အပ္ႏွင္းၾကေပေတာ့။
ဆရာသမားတစ္ဦးရဲ႕ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္စာေစာင္မွာ ေရးထားတာကို ျပန္ေဖာ္ျပထားတာပါ။
Subscribe to:
Posts (Atom)
